Elefantul din creier. Motivatiile noastre ascunse din viata de zi cu zi

Descriere

În timp ce declarăm numeroase motivaÈ›ii nobile pentru comportamentul nostru – altruism, loialitate, compasiune – alte motivaÈ›ii mai puÈ›in nobile se ascund, de obicei, în fundal — È™i ne este greu să le examinăm direct, pentru că nu ne place să vorbim È™i nici măcar să ne gândim la cât suntem de egoiÈ™ti. Cu cât È™tim mai puÈ›in despre toate motivaÈ›iile care ne determină comportamentul, cu atât mai bine! Ne putem autoamăgi È™i, în acest fel, putem fi convingători în a-i amăgi È™i pe ceilalÈ›i. În această carte sunt prezentate unele dintre motivaÈ›iile ascunse pe care le avem, atât în viaÈ›a personală, cât È™i în unele dintre cele mai mari instituÈ›ii sociale – arta, È™coala, medicina, politica È™i religia – construite astfel încât să servească È™i agendelor noastre ascunse, nu numai obiectivelor declarate oficial. După confruntarea cu acest elefant din creier, nu vom mai vedea lumea, È™i nici pe noi înÈ™ine, la fel.

Kevin Simler este scriitor și inginer, a lucrat timp de 10 ani ca programator și continuă să ofere consultață legată de tehnologie, leadership și recrutare de personal.

Robin Hanson este profesor de economie la George Mason University și cercetător la Future of Humanity Institute din cadrul Universității Oxford.


Există faÈ›ete întunecate, necercetate ale vieÈ›ii publice: instituÈ›ii sociale venerate în care aproape toÈ›i participanÈ›ii se autoamăgesc în mod strategic, pieÈ›e în care cumpărătorii È™i vânzătorii deopotrivă pretind că tranzacÈ›ionează un lucru în timp ce, pe ascuns, tranzacÈ›ionează altceva. Scena artistică, de pildă, nu este doar despre „aprecierea frumuseÈ›ii"; ea funcÈ›ionează ca scuză pentru afilierea cu oameni impresionanÈ›i È™i ca etalare sexuală (o modalitate de a te învârti în cercuri sociale È™i de a face sex).
Autorii


Dacă multe dintre motivaÈ›iile noastre sunt egoiste, nu înseamnă că suntem de neiubit; de fapt, pentru multe sensibilități, slăbiciunile unei fiinÈ›e o fac È™i mai dragă. Faptul că ne autoamăgim — È™i că am construit structuri instituÈ›ionale elaborate pentru a veni în întâmpinarea motivaÈ›iilor noastre ascunse — ne face mult mai interesanÈ›i decât Homo economicus tipic. Și chiar È™i atunci când motivaÈ›iile noastre sunt fundamental egoiste, există totuÈ™i o diferență uriașă È™i semnificativă între infractorii violenÈ›i È™i oamenii al căror „egoism" îi determină să ofere (prea multe) îngrijiri medicale sau să doneze unor organizaÈ›ii caritabile (ineficace).
Autorii